Орта ғасырлар – біздің дәуіріміздің 500-1500 жылдарын қамтитын тарихи кезең. Бұл кезең адамзаттың дамуына терең әсер еткен маңызды саяси, әлеуметтік және мәдени өзгерістермен сипатталады. Түркістан – Орталық Азия мәдениетінің тарихи орталықтарының бірі болып табылатын Қазақстанның ең көне қаласы. IV ғасырдың екінші жартысындағы Қытай жылнамаларында Шығыс Түркістанның түркітілдес тайпалары туралы материалдар пайда болады. IX ғасырдың 50-жылдарында ұйғыр қағанаты құлағаннан кейін ұйғырлардың көпшілігі Шығыс Түркістан аумағына қоныстанды. Осы жылдары Шығыс Түркістанды түркілендіру үрдісі аяқталып, шеткері жер – провинциядан этникалық топтардың шоғырлану орталығына айналу басталады.
Қазақстан архитектурасы Орталық Азия аумағында болып жатқан сан ғасырлық тарих пен оқиғалардың арқасында бірегей бейнені қалыптастырды. Мәдени қалыптасуда Түркістан қаласының дамуы ерекше рөл атқарады. Ерте орта ғасырларда пайда болған, елді мекен одан әрі белсенді түрде дамыды, бұл белсенді түрде көрсетілген композициялық шексіз билігі – доминанты бар «табынушылық ансамбльдегі қала» түрі. Атап айтқанда, сәулеттік даму Ясы қонысының пайда болуынан басталды, ол кейіннен өлі қала – некрополиспен Күлтөбе қалалық қонысты қалыптастырды, содан кейін Ясы-Түркістан қаласы құрылды және Қоқан кезеңінде қала жай Түркістан деп аталды.
IX ғасырдың ортасында Шығыс Түркістан аумағында ұйғыр Турфан және Қараханид мемлекетінің пайда болуы тарихтағы маңызды кезең еді. Осы кезеңде қаланың гүлденген көрінісі байқалады, мәдениет деңгейі артады, маңызды сәулет құрылыстары салынады, ал бұл жетістіктердің нәтижесі қаланың аймақтық маңыздылығының артқанын көрсетті. Архитектуралық-жоспарлау ерекшеліктері мен сәулет құрылыстарының құрылысы елдегі саяси жағдаймен, тұрмыс жағдайымен, әлеуметтік тәртіппен, халықтық дәстүрлермен және діни салттармен тығыз байланысты болды. Діндер, оның ішінде Шығыс Түркістан сәулетіне де үлкен ғимараттардың құрылысына, қала сәулеті мен стилистикасына айтарлықтай үлес қосты. Шығыс Түркістанда әр түрлі уақытта негізгі аумағын қамтыған ислам діні ерекше маңызға ие болды.
Түркістан тарихи қаласының өңірлік жағдайларында оның аумағының өзгеруімен тікелей байланысты бірнеше кезеңдерді бөліп көрсетуге болады:
Ежелгі кезең (I – IV ғғ.) – Ясы қонысының пайда болуы, ежелгі қамал – Цитадель бекінісі – қамалының құрылысы( Күлтөбе қалашығы);
Ерте ортағасырлық кезең (IX ғасырдың бірінші жартысы-XIV ғасырдың басы) – Ясы қалалық қонысының қалыптасуы қорыммен (Күлтөбе қалашығы);
Кейінгі ортағасырлық кезең (XIV – XIX ғасырдың басы) – жаңа Ясы – Түркістан қаласының қалыптасуы мен дамуы;
Қоқан кезеңі (1819-1964 жж.) – Түркістан қаласы (ескідегі Түркістан қалашығы);
Ресей империясының кезеңі (1865 – 1917 жж.); Қала тарихының кеңестік кезеңі (1917-1991 жж.);
Егемен Қазақстан кезеңінде қаланың дамуы (1992 ж. бастап) .
IX-XX ғасырларда Оңтүстік Қазақстан аумағында өткен Ұлы Жібек жолының өркендеуіне байланысты жаңа қоныстандыру жүйесі қалыптасады. Ясы қаласының қала құрылысының құрылымы ғибадат ансамбльдері кезінде қаланы қалыптастыру ұстанымына жатады. Осылайша, Қожа Ахмет Яссауи кесенесі қаланың басты бөлігіне айналады. Осы кезеңде шағын және орта қалалар ірі қалалардың айналасында шоғырланады. Солардың бірі – Ясы қаласы. Жүргізілген археологиялық қазбалар Оңтүстік Қазақстан жерінде бекіністі қала-ставкалар пайда болады, ал IX-X ғасырларда Оғыз қауымдастықтарының құрамына Сырдария өңірі мен Арал-Каспий далаларында қыстауға тоқтаған көшпелі және жартылай көшпелі тайпалар қосылады деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Осындай тайпалардың бірі – Сырдария мен Қаратау өзендерін қоныстандырып, нәтижесінде Ясы деген атпен өзінің мәдени орталығын құрған Түркістан бірлестігі болды. Қожа Ахмет Яссауи алып сәулет ескерткіші Оңтүстік Қазақстандағы Түркістан қаласының мәдени этникалық орталығын дамытудың негізгі буыны болды. Үлкен ғимарат қаланың тарихында маңызды рөл атқарды және бір кездері Ясы елді мекенінің өмірін сақтауға көмектесті, ал Отырар, Сығанақ және Сауран сияқты ірі қалалар өздерінің маңыздылығын жоғалта бастады. Осылайша, Түркістан Сырдария өзенінің аңғарында сақталып, Оңтүстік Қазақстан мен Орталық Азияның іргелес аумақтарындағы түркі халықтарының арасында танымал болды. XVI ғасырда сауда жолдары қайтадан дамиды. Оның ішінде Сырдария арқылы өтетін өткел Отырар ауданынан Түркістан қаласына жақын өзеннің ағысымен Аркука қаласына қарай жылжыды. Қоныс аударушылардың ағыны XVIII ғасырға дейін жалғасты.
1987 жылы «Қазпроектреставрация» институтының археологиялық отрядының XIV–XVI ғасырлардың соңындағы Шығыс Түркістан архитектурасының стильдік ерекшеліктерін зерттеу нәтижелері тимуридтердің Ауғанстан, Орта Азия, Шығыс Иран аумақтық иеліктерінің бірдей архитектуралық кезеңдерінен өтіп жатқанын көрсетеді. Түркістан архитектурасының өзіндік бет-бейнесі бар, бұл оны басқа қалашықтардан ерекшелендіреді.
1970 жылдары ортағасырлық Түркістанды тарихи-архитектуралық қайта құру жұмыстары басталды. Бірінші кезекте қамал – цитадель зерттелді. Қаланың қабырғалары өзеннің арнасын айналып өтті, ол кейіннен қорғаныс шұңқыры ретінде пайдаланылды. Бавлук өзені Шахристан мен Күлтөбенің арасында солтүстік-шығыстан батысқа қарай ағып жатты. Бавлук Шахристан аумағына оңтүстік қабырғалар арқылы кірді, осылайша батыс бөлігінде орналасқан су қоймасын қоректендірді .
Тұрақсыз, жалпы саяси жағдай Түркістан тарихындағы соңғы ортағасырлық кезеңді сипаттайды. Оңтүстік Қазақстан қалалары түрлі этносаяси мәдениеттердің тартылыс орталығына айналуда. Әр уақытта аймақтың билігін Жоңғарлар, Шайбанидтер, Бұхара әмірлері, Қоқан және Ташкент билеушілері басып алды. Осы жылдары болып жатқан оқиғалар Түркістанның қалалық және отырықшы – егіншілік мәдениетіне кері әсерін тигізді. Қолайсыз оқиғаларға қарамастан, қала өзінің маңыздылығын жоғалтқан жоқ және әлі де аймақтың экономикалық, стратегиялық және діни орталығы болып қала берді. Түркістан қаласының сызбалық жоспары XVIII ғасырдың басынан басталады.
1819 жылдан 1864 жылға дейін Түркістан даламен шектесетін тірек бекеті қызметін атқарды. Қала шамамен 90 га аумақты алып жатты. Қабырғада 12 мұнара мен 4 қақпа болды, басым 4 бұрыштық мұнарасы оңтүстік-шығыс бөлігінде биік барханада орналасқан. Осы уақытта қаланың жоспарлау құрылымы әлі де қамалдан, шахристаннан және қала маңынан тұрды. Негізгі көшелер қақпадан қамалға – цитадельге және базар алаңына апаратын. Көшелер бойында пахса үйлері топтастырылып, махалля құрады. Бекіністің негізгі элементі – қабырғамен қоршалған ауласы бар үй болды. Тұрғын қабырғалар аулаға, ал қосалқы ғимараттар көшеге қарады. Қабырғаларының арқасында көшелер тар дәліздер болып көрінді, олар ыстықтан қорғады .
Тарихи-мәдени эволюцияның кешенді үрдісі егжей-тегжейлі талдау мен зерттеуді қажет етеді. Осылайша, ортағасырлық кезеңдегі Түркістан дамуының архитектуралық ерекшеліктері аймақтың тарихи-мәдени дәстүрлері мен әр түрлі кезеңдердің ерекшеліктерін біріктірді. Нәтижесінде Түркістан Қазақ хандығының саяси орталығына, мемлекеттердің экономикалық және саяси мүдделерін тартатын орынға, мәдениет және сауда орталығына, сондай-ақ діни орталықтың негізіне айналды.
ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ
- Байпаков К.М. Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья. Алма-Ата: Наука, 1986.- 256 с.
- Байпаков К.М. Уникальный архитектурный комплекс Акырташ. // Кумбез. -1997. №2. – С.28-33.
- Байпаков К.М., Ерзакович Л.Б. Древние города Казахстана. Алма-Ата: Наука, 1971.-211 с.
- Байпаков К.М., Шарденова З.Ж., Перегудова С.Я. Раннесредневековая архитектура Семиречья и Южного Казахстана на Великом Шелковом пути. Алматы: Гылым, 2001. – 238 с
- Ибраев Б.А. К генезису форм купольных мавзолеев Западного Казахстана. // Архитектурное наследство. 1981. – №29. – М: Стройиздат, 1981.-С.173-178
- Массон М.Е. Мавзолей Ходжи Ахмеда // Массон М.Е. Ташкент, 1930. 22 с.
- Смагулов Е.А., Григорьев Ф.П., Итенов А.О. «Очерки истории и археологии средневекового Туркестана» Алматы,1999
- Смагулов Е.А. Древний Туркестан: штрихи к историческому портрету.алматы,2017. С67-317
Роза Нишанбаева,
Түркістан облыстық «Ұлы Дала Елі» орталығы,
Түркістан қаласы
